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一
正见指正确的认识和见解，表现为深信，明白的道理，次第修学等。
二正思惟
要依于正见如理地观察思惟。一个人有什么样的思想就会导致什么样的语言，语言说多了就会产生相应的行为。如果常常这样去做就能形成习惯，习惯会变成自然，自然就会决定人的。
三正语
正语指正确的语言。须离口之四过，不欺骗，不搬弄是非，不恶口骂人，不说无意义的谈论或者花言巧语等。
四正业
正业指正确的行为。一切行为都要符合的教导，不作偷盗、邪淫、妄语等恶行。狭义指正当的职业。离开杀盗淫妄的职业才是正业。正当的职业既要遵纪守法，又要符合佛的教导，不但自利，又能利益国家、社会和他人。
五正命
如法谋生，符合佛陀的教导，不损害国家和他人的利益。
六正
依于正见做出正当的努力，未生之善令生起，已生之善令增长；未生之恶不令生，已生之恶须。正精进作为八正道之一，贯穿于整个八正道，策励完成戒定慧的修学。
七
念是念头，正是对邪来说的，正念就是不生邪念、不生。念字上面是一个今，底下是一个心，要能够把握住现前这一念。让这一念安住在当下，清清楚楚、分分明明地了知。
八正定
正定指摄诸散乱，身心寂静，安住于真理之中，决定不移。正定的产生要以清净持戒为基础，在实际修行当中，要能够练习一心专注，心不向外驰散，让正念的相续来引发正定。
虽然只是浅显地说明了八正道，但总结一下，其中的正语、正业、正命属于戒的范畴；正念、正定属于定的范畴；正见、正思惟属于慧的范畴；正精进则能策励三学的完成。由此可见八正道之重要，统摄了戒定慧三学，是必学、践行之道！
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